频娑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频娑（杂语）Vim%vara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：“频婆人。”【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰：“唇口丹洁如频婆果。”慧苑音义下曰：“频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤也。”玄应音义曰：“频婆果此译曰相思。”同二十三曰：“毗罗婆果，亦云频螺果，或言避逻果，皆讹也。果形金色如甘子，大西国祠天多用此木作幢庄严供养也。”瑜伽略纂二曰：“频螺果者，频婆果也，此吉祥果也。”同伦记二上曰：“频蠡果者，频婆果也。其形似枳，其中蘘内如郁金色。”

佛词快览：舍磨奢那钵啰帝提舍耶寐半斤八两金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨第八识五妙境界乐落饰教诫新学比丘行护律仪达噜噶齐总管阿梨耶伐摩如来藏经十喻造立形像经二种字显正献珠偈苏波故三草二木不二之法宋高僧传拘邻圆机六识金刚萨埵羯磨印灌腊经示教利喜十二行法轮三身三德我空蹇尼陀渔山功德金铁二锁故纸住持菩萨藏大论愍忌首楞严定焰口施食仪勒那阇耶大集譬喻王经禅律漏尽智法力背鲙经屏灵骨不染污无知至心高王经翠岩眉毛经藏顺上分大衣神变助道资缘止恶门出家散心诵法华四种三昧耶念天梵众天三种鬼情有理无木兰色瑿罗跋阿[马*太]啰忧海根本说一切有部百一羯磨阿欧前世之戒摩邓伽柯摩施离沙多五拔刀贼震旦自证灌顶如焰净天眼三昧温陵开元寺志妙华三昧业性

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