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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 结净地法 | （仪式）行事钞下二之一曰：“五分诸比丘欲羯磨于一房一角，半房半角，中庭或通结坊间作净地并听。若通结，应云此住处共住共布萨，僧今结净地除某处。”寄归传二有五种之净地：一起心作，初造寺时定基石已，若一苾刍为检校人，应起如是心，于此一寺或可一房为僧当作净厨。二共印持，定寺基时若但三人者，应一苾刍告余苾刍言：诸具寿（比丘之称）皆可用心印如此处，于此一寺或可一房为僧作净厨，第二第三应如是说。三如牛卧，其寺屋犹如牧牛处处起卧散漫，房门无有定处，纵不作法此处即成其净。四故废处，是久经僧舍废处，如重来者至旧触处即为净。然是不得经宿，越宿即应作法。五秉法作，秉白二羯磨法结界，文如白一羯磨中所说。 |
| 佛词快览： 昙摩迦 十种依果 十二神明王 慧灯王 十斋日佛 阿迦尼瑟吒 阿阇世王授决经 克圣 一法印 大禅佛 华严悬谈 文殊师利菩萨八字三昧法 解打鼓 木叉 差罗波尼 执心 高佛顶 藏经纸 人鸟 瞻风 对出家送丧 施设 打包 三株 分卫 灭尽定 博叉般荼迦 阿弥陀佛十三号 不疑杀 般泥洹后灌腊经 收骨 成业论 金色头陀 郁瑟尼沙 悔过 同别二教 [言*我]那钵底 诵律 无际 戒波罗蜜 捃多蚁 总明论 结缘八讲 高昌 五重唯识 止犯 毗蓝婆 全分受 金刚食 忏悔五法 佛道无上誓愿证 大威德金轮佛顶炽盛光如来 我我所 宣说 出家阿阇梨 七种自性 随相 断对治 菩萨性 活句 业镜 三品忏悔 尼犍度 伊沙驮罗 送羹饭 大青面金刚 自然得 一味蕴 三昧火 车匿 优昙婆罗 苏婆呼经 念念 说道沙门 杂观想 思已业 五教十宗 法华七喻 善觉长者 摩[少/免]奢 |
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