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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 八教 | （名数）台家所立之八教也。于华严时乃至法华涅槃时五时所说，化法之四教与化仪之四教是也。化法之四教者：一、三藏教，经律论之三藏，部类判然，说因缘生灭之四谛，正教声闻缘觉之二乘，傍化菩萨者。二、通教，说即空无生之四真谛，使通三乘而同学者，但以菩萨为正机，二乘为傍机。三、别教，于二乘之人皆不同，别对菩萨说大乘无量之法者。四、圆教，对最上利根之菩萨说事理圆融之中道实相者（别圆二教之相违唯隔历二圆融耳）。以上之四教，为化益众生之法门，故名化法。化仪之四教者，以彼化法说示众生之仪式作法也。一、顿教，对顿大之机，顿说别教圆教之大法者，如华严时是也。二、渐教，对渐机，渐渐次第说化法之四教，如鹿园方等般若三时之说相是也。三、秘密教，对一种之机，说秘密之法，使一会之人自他互知者，是由如来身口意之不思议力。四、不定教，于一会之中说一法使闻者异解，或得益或不得益者。盖化法之四教，如药味，化仪之四教如药方，合成八教也。止观义例曰：“顿等四教，是佛化仪；藏等四教，是佛化法。” |
| 佛词快览： 菩萨十地 肩次 十种智明 惊觉真言 鸡胤部 中观 无垢三昧 无倒 七星 十魔 悫摩 阮咸 窟外结集 藏殿 文陀竭王经 瞿陀尼 觉海 玄关 天竺三时 法空观 无上菩提誓愿证 四弃 念佛行者 具戒 日本佛教 法海经 斗胜 八种布施 观音圆通三真实 写[叠*毛] 暗禅 忍辱衣 阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 虚空藏菩萨经 制多迦 消灭 普贤品 金山 须部摩 漏质 作举 境界相 嗔恚身缚 自业自得 食堂安置宾头卢 波罗奈斯 诃利底南 不变随缘 妙法紧那罗 朅达罗 优陀延山 法施 金刚力士 境行果 三人淫女梦 宝生陀罗尼经 阿乞叉野句势 焰 诸欲 从佛支生印 十二妄想 阿曼怛罗泥 七俱胝佛母尊 僧[(挈-手)/石] 北斗七星护摩秘要仪轨 阿育王传 摩怛理伽罗摩 吉河 道具衣 制底畔睇 秘密三昧耶戒 还源观 加持身 照牌 腹中女听经 戒脉 合行秘密灌顶 婆罗捺写 郁多罗究留 六粗 |
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