五重世界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五重世界（名数）谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：“三千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界；如是一佛世界数，如恒河沙等世界，是一佛世界海；如是佛世界海数，如十方恒河沙世界，是佛世界种；如是世界种十方无量，是名一佛世界。”冠注五教章卷下之四引此文，而为一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二所以名为世界性者，以准于旧华严经五十六所说十重世界之次第也。五教章通路记五十二曰：“华严经中，积聚诸刹而名世界性，积诸世界性而名世界海，释此次第而作此解释，论之第三重既立海之名，是故章主名第二重之世界为世界性。海之后所以安界种者，种是种类，亦是因义。积诸界海，共安一处，摄诸流类，故名为种，为第五重作其因种。故界海之次，建界种之名。”

佛词快览：投华三昧耶同别二教仁王般若五坛法善知识十德太子和休经立教显益随缘不变瑞岩主人无六识 [风@(軷-车)]陀和色众三有对假谛羯毗迦罗恶师授手五种不净须摩提菩萨经召请童子三应供养憍昙弥失念饶舌分别善恶所起经大愿清净报土金刚顶瑜伽经十八会指归同如来庄严具和休经明眼论出见弗于逮文尼纳帽三净粟散话则多闻藏华严朝三逆拾得高祖阿湿[口*缚]喻若涂割毗阇耶多法四依爱剌鹿野园钵摩婆底入文解释止观舍世善智愿海因陀啰誓多三疑补羯娑自体分坚智广狭自在无碍门秽迹金刚证成道理阴界天真独朗旃檀薪尽秘密宗鹦鹉请佛寂然一[拱-共+桀]手半三兽渡河净除罪盖娱乐佛法经香染性空教伽若耶一生所系菩萨须摩五百问行愿非有想非无想处月辇真如海

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