天真独朗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天真独朗（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。

佛词快览：宴默法润观自在菩萨随心经法身舍利四寮苦性女病勒那跋弥浊世胡嚧遮那黄芦园经四谛中尊毕竟成佛道路鸠摩罗设摩金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品不净国恒水胜应身十善位婆陀梨眠商那三无性论贤劫十六菩萨随情那由他阿摩昼六种释绀琉璃奉事最后有一百八六斋日苏悉地羯罗五庄严法无量光佛不取正觉愿网目佛为胜光天子说王法经观罪性空泥塔供刃叶林受想啐啄具知根三平等地频毗娑罗咥哩迦普贤金刚萨埵鹫峰内证智王法正理论同别二教不妄语戒菩提道场通会愿行具足冢间坐苏没啰多慧苑音义成坏空遍照钵噜洒入[口*缚]罗窟内七种衣断常二见染界能忍依法不依人羯湿弭罗雨期清辩嗢底迦毗梨勒尸利沙迦专念摩诃夜那无量寿如来会宾钵罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天真独朗	（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。