天真独朗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天真独朗（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。

佛词快览：四不成迦嚧尼无余入寂莲华印申日经娑也地提[口*缚]多眼目异名影响众唯识俗诠那他观自在菩萨说普贤陀罗尼经道力天师须犍提戍缕多中因邬波驮耶还相下乘瞿伽尼法殿天人五衰大羯磨轮天人致敬愿阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一缕一触房自比骂头上安头九字名号上茅城欲箭扇陀首楞严定浮尘根德号尔[何-可+尔] 忧毕叉般若波罗蜜多理趣经梁皇忏见分马头明王七种阿罗汉嘉集譬喻品三密四曼钵拏明了发意劫婆吒辟除贼害咒经巧智慧觉道显色心十七群比丘拈语念佛正信偈吉祥持世经护世者出尘四七品婆延年邻近释胁比丘南方月轮诸佛经阿波摩罗因陀罗王千手千眼通戒十八应真本识常念增上心学阿浮呵那坐久成劳呬摩咀罗八万四千法藏开觉自性般若波罗蜜多经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天真独朗	（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。