投华三昧耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

投华三昧耶（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华三昧耶，亦谓之结缘灌顶。

佛词快览：方便随缘止金刚笑菩萨大悲弓二种佛境陈尊者五佛生五菩萨五金刚五忿怒乌沙斯晚粥明珠譬大乘经典劫布咀那无盖七净华业苦月精想地狱释迦越药师十二神将舍利弗陀罗尼经多荼簸始欠持意树种子心唯识宗百日赖吒和罗所问太子经佛说大轮金刚总持陀罗尼经执花印护念增上缘无异想普印法命一九之生智愿船师明匠满分戒醍醐如来藏性一切皆成剌那须曼声显论师佛陇轻毛深秘释医王善逝七佛通戒偈五乘萨达磨芬陀利修多罗大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法醯哩印土大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经根力周忌郁郁黄花劫浊大空三昧 [口*童]酒糟汉弥勒释迦成佛前后正辙仰食无识身三昧庵罗女神分斯陀含觉蕊熟酥味分段身佛五百弟子自说本起经理尽三昧成劫禅杖第六天三部深量解夏经十种智明烦恼冰钵罗枳娘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
投华三昧耶	（仪式）五种三昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体，未知其中与我有往昔之宿缘者为谁，凡开悟得脱，依于宿世之结缘，故投华于曼荼罗界，当其所投之尊，知为吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华三昧耶，亦谓之结缘灌顶。