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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一相 | （术语）（一）谓为无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：“是皆一相一种，圣所称叹。”维摩经弟子品曰：“不坏于身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一相，岂待坏身灭体，而后谓之一相乎？”（二）对于异相而言，计一切法唯从一元而生之外道见解也。外道小乘四宗论，谓一切法言一者，外道僧法论师之说也。盖中论八不中之非一，即非此僧佉之计。起信论，谓真如自性非一相，亦破此计。 |
| 佛词快览： 观经曼荼罗 波叉 太粗生 阿[何-可+尔]啰迦 转变无常 行业 摩罗祁梨 十四色 无所求行 法性法身 波陀罗 九地 苏刺他 四阿含经 优婆塞 四田 华色比丘尼欲先见佛 像经 甘露味论 曷利拏 风鼓山相击 阿[央/车]荼国 食前 不轻之行 十二火天真言 南 泥卢钵罗 十界皆成佛 拂子 至得果佛性 钩 等流相续 佉提罗迦 各据一义 法食时 延命地藏经 内护摩外护摩 沙门那 乘戒四句 持息念 四梦 誓言 钻故纸 麻萨罗揭婆 乌窠禅师 十小劫 离怖畏如来 见牛 分卫 南三北七 大虚空藏印明 一佛多佛 三一二乘 一寻 三假浮虚观 顿写 余甘子 赞叹供养杂行 心月 鸯竭罗私 长水 罪业应报经 地狱报应经 琉璃坛 般若转教 云门露字 触筹 六谛 宝坊 一切诸佛所护念经 三谛 八不思议 雨花 韦提求净土 一切义成 心灯 四波 法数 毕竟成佛道路 頞温缚拏 |
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