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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一相 | （术语）（一）谓为无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：“是皆一相一种，圣所称叹。”维摩经弟子品曰：“不坏于身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一相，岂待坏身灭体，而后谓之一相乎？”（二）对于异相而言，计一切法唯从一元而生之外道见解也。外道小乘四宗论，谓一切法言一者，外道僧法论师之说也。盖中论八不中之非一，即非此僧佉之计。起信论，谓真如自性非一相，亦破此计。 |
| 佛词快览： 周稚般他迦 西明寺 浮木 报恩巧方便 语菩萨 摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法 安乐净土 瓮形 薄矩罗 十六大力 金刚藏法 室罗筏拏 六事经 心意识 破执 读诵品 奇特 宗徒 忻胜观 法应化三身 下衣 哑羊外道 猴沼 不修外道 真语 意性 衣钵阁 竖敌 虚空身 根本说一切有部百一羯磨 邪命说法 光显 光菩萨真言 三字 际史吒 光明玄 阿奢逾持 香严 弥离车 托生 轻侮觉 方等三昧 经法 阿夷恬 翻译名义集 大拏 毗婆娑 独角仙人 我相 大慈生菩萨 二九韵 转法轮 阿罗陀 法敌 泥桓 密教纲要 偏小 世间相常住 开塔印 五住 八种旋陀罗尼字门 等持 无相无相三昧 瑜伽经 一卢舍 计萨啰 在世 重空观 憍尸 梯罗浮呵 如来藏 菩提经 法华入疏 伽伽那必利绮那 黑月 作业 广严城 爱剌 六菩萨 佛灭度 |
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