龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：疏头乞洒日出论者左溪沙弥十戒仪则经斫讫罗正教阿迦囊迦叶尊者弥陀利剑佛法寿命意趣青甲三外道毕力迦竹林精舍得脱臭毛鬼本行萨跢也开会乐变化天富陀那鉴真邪观末田底迦幻力摄相归性体光焰王佛国一根本枝末二无明新旧医鞞婆尸三界空花六时挂锡一品经谄曲一尘法界一理无漏最后身宝楼观共十地韦[马*太]天还佛牙乾闼婆王弹琴时雨金刚偷盗六方礼圣灵正法律二种生死五八识练磨六道佛菩萨明脱作法界铁蒺藜独影境唯识三十论颂婆稚阿修罗从冥入冥身心散乱提婆与佛初结仇雨众大耳三藏忍智金色女净土变相兴化见烦恼法雨门门见佛蛇神逋多罗狗临井吠有为解脱菩提心离相论本生安荼论师主夜神

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”