龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：始觉近住女大僧威仪经八叶莲华意密慧无减形山佛陇不融三谛金光明三昧忏智断南院闻一悟解百千门譬喻论师长阿含经六好日愿波罗蜜菩萨五戒二十五神败种浊世老苦静慧大自在天四方大将三恶道夜叉阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶铭文十六心相见道甚希有经仁王般若陀罗尼释所有菩提场邬婆婆沙乐受众香国大圣曼殊室利童子剑山六道身心受业七五三前堂校量叹不修外道善法骂心王心所大教王经题名僧五种问难言筌金刚顶发菩提心论离垢清净分卫经三法轮持钵彼此摄持嗢怛罗頞沙荼善恭敬经阿伽陀地波罗蜜布怛那虚空藏菩萨神咒经大普贤乌啄支富敷五色线闻法难妄念紧那罗鸽隐佛影柰女耆婆经作法界三即一狂慧共许提婆多军荼利明王法半遮罗栖神解满成佛十六大力

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”