伺的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伺（术语）心所法之名。梵语曰毗遮罗Vica%ra，旧译为观，新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中，八不定法之一，唯识百法中，四不定法之一。是与色界初禅大梵天已下之心相应之心所也。二禅已上，总无此心所。以伺察之念与寂静之禅心相应难故也。唯识论七曰：“观谓伺察，令心忽遽，于意言境，细轻为性。”

佛词快览：三头八臂三千诸法从地涌出菩提经四结大寂室三昧摄受因得道梯橙锡杖经定中独头意识十力父龙王九十五种外道与九十六种外道如来藏心练禅四重圆坛五体投地参堂步步声声念念十二法人阿氏多一多相容不同门戒律紧捺身表业人雄师子钵噜洒密成通益家珍三疏报恩巧方便离间语三观多阿摩罗跋陀罗常身庵园贤首十宗四种释义惑人三十六部善神楞严头安立行菩萨圆信堪忍世界和合海序华严大疏钞瞎驴便旋当体即空摩那屎罗八不四禅八定修摩提女净佛国土成就众生鸯俱舍印智灯疑见金刚峰日宗仪玄沙钵喇底木叉难行有色念佛宗非黑非白业权智实智之一心三观十六大力四明家善心清白深心求生阿[口*耶]哪无常磬汲井轮诸执看山水陆乐土心宝

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南无阿弥陀佛