伺的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伺（术语）心所法之名。梵语曰毗遮罗Vica%ra，旧译为观，新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中，八不定法之一，唯识百法中，四不定法之一。是与色界初禅大梵天已下之心相应之心所也。二禅已上，总无此心所。以伺察之念与寂静之禅心相应难故也。唯识论七曰：“观谓伺察，令心忽遽，于意言境，细轻为性。”

佛词快览：慈意竖超无余修睒经金刚神雨宝华严宗三观净名鸺鹠因缘生死梵网经作持门转格栏遮迦越罗昙摩鞠恶刹罗三箧大悲胎藏曼荼罗毗耶娑问经行者不可食供物功德天女与黑闇女俱行心缚一偈一音教护不饮酒五神楞严经疏解蒙钞儒童永平如是性默传圆顿止观不动点闻持观阿摩洛迦能安忍摩醯因陀罗筏喻经开浴观自在大菩萨三昧耶眼见家马头山念言阿湿缚伐多戒德邠耨文陀弗火界真言嬲恼跋陀罗忌日设斋阿那含向天督精进灵峰大师鸠摩罗耆婆王法正论经新义派除一切忧冥菩萨善见天具知根拘沙普同问讯根见家田相衣从佛支生印加力二六钵罗奢佉在家菩萨时缚迦供具如意愿重空三昧明慧善力方等忏五大使者经祭鬼子母悔过经说罪要行法鸡足山慧勤

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南无阿弥陀佛