僧正的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧正（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】

佛词快览：不染世间法十二因缘生祥瑞经迹化一相法门瑜干[马*太]罗婆利师生死即涅槃五条毗泥迦饮酒三十五过迦湿弥罗国龙池我倒军持善宿女钵罗摩祸罗莲华会无缘道场不退轮赵州洗钵四孟月信相菩萨二种性六种散乱愿轮播尼渐次观同如来庄严具四种狂惑胎金各存五部三部瓮形净住乐修火宅庵没罗女二翼一普空无边处昙鸾大乘金刚萨埵仪轨五调子二类种子内心大莲华文殊师利现宝藏经四藏陀毗罗天亲三逆缚野吠弗于逮希有人昙摩谶瞿醯外金刚部会曼荼罗无量声佛顶文殊五体悔过经九门热时炎身子体解言断五蕴魔十二分教感应道交菩萨摩诃萨字相字义得通荣华病魔随求如意经拣师博叉深沙大将积聚观不思议境五脏脉相四家大乘四种言说安乐集摩耶夫人梵世天尘说

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧正	（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】