僧正的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧正（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】

佛词快览：智慧箭九乳梵钟莲华胎藏文殊师利般涅槃经文殊行经堕薪波帝见犍度观心阇夜名德首座洒水如焰甘蔗珂但尼不兰迦叶胜因静思除盖障菩萨印明婆岚摩醯首罗顶生天女法结戒三处入法界无量无碍重骑牛归家飞行仙决定业鞞婆诃罗圆成实性想受灭无为上元烧灯事理二密声闻说金光明三昧忏佉啁罗五十二种供物光音三天钩召法疑心二柱山羊角碎金刚离婆多坐禅第一初发心时便成正觉火焚地狱坚智大总相法门四处问讯俱苏洛持明藏誓不成正觉大方广菩萨藏妙门啰字门四慧频伽瓶归性理障六十心阿湿婆窭沙怨结世间眼影护一切菩萨真言苏婆呼童子请问经父母五因破魔陀罗尼经达赖喇嘛五师子合杀七种衣二善身行迦婆离迦光菩萨真言自然释迦领解渐写和香丸

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧正	（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】