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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六大烦恼 | （名数）一，贪烦恼，染著为性，生苦为业。二，嗔烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑烦恼，于诸谛理犹豫为性，能障信心为业。六，恶见烦恼，颠倒推求之恶慧为性，能障善见而生苦为业。此恶见之中有五种：一身见，固执实我也。二边见，偏执我之断常也。三邪见，拨无因果之理也。四见取见，固执自己之恶见也。五戒禁见，固执非理之戒禁也。因而合之则为六烦恼，开之则为十烦恼。是为诸惑中之根本，余惑以之为体为所依而生，故名之为本惑，亦名为根本烦恼。台家分之为利钝之二使，前五烦恼为五钝使，后五恶见为五利使。见唯识论六，百法问答钞一。 |
| 佛词快览： 阏伽水加持 大方广如来秘密义经 菩提水 伴僧 络子 弥沙塞五分戒本 露命 功用 道灭 十八不共法 三止 伽耶山 目真邻陀 前生 三分家 十一生类 宿曜仪轨 师匠 五佛灌顶印明 苏陀夷 变化法身 方便菩提 国忌 独柯多 遮恶 阿[央/车]荼国 安远 圆行 比呼 猕猴江 转女身经 四无碍智 轻触 正了缘 心经 法臣 大方广文殊仪轨经 究竟位 牛粪 大乘十种清净禁戒 混沌供 风定 无生之生 体性同体 过去佛分卫经 迦楼罗观 阿闼婆那 龙门伊阙造像 三国论师 常行三昧 果 呗器 共法 支谦 那提 随心供佛乐 发真 僧伽难提 菩萨舞 无忧树 范卫 皤雌子部 坚法 佛界 枳罗苏 十种善知识 合部金光明经 羯磨僧 如来日 法显传 利人 兰奢待 佛寿四喻 选择集 绀顶 螺髻 四种食 三种布施 演若多之头 山海如来 |
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