凡圣一如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

凡圣一如（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”

佛词快览：重病堂二印大圣主风三昧执一语言部弘誓铠四种狂惑读经法师乌回鸠罗优禅伽摩还灭门五分作法窟宅优钵罗槃那八多罗树一句投火坐海丈夫天食时柔和忍辱衣陀毗罗撰三藏及杂藏经大德有作盗髻珠实普光明殿光焰王佛三摩地法五百问事五处真言如意宝总持王经大钟阿只[何-可+尔] 理趣会乌俱婆[言*我] 遮诠门怨结三欲宝思惟流转二乘作佛秘藏宝钥鸽园鞞婆沙钵单拘苏摩补罗国忌十十讲十八檀林摩奴末耶法华科注三无差听经楼那马大师不安三际时本寿命妙俱不极成堂头三佛陀方等泥洹经实相念佛金刚界大日如来三种法轮二证一切佛会宝号护符罗[言*我] 法身本有蟭螟作窠吐泪胜幢臂印陀罗尼经长阿含十报法经智境冥一赵州狗子天主祇陀园委顺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
凡圣一如	（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”