凡圣一如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

凡圣一如（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”

佛词快览：初夜之钟无遮刹寂灭为乐正心住腊次实愿鍱腹正性忏主大海印钝使定智邪见中阴五后意识化导力迦良那伽梨华严原人论四供起信论直解僧伽婆罗五德冬朝无等等怛罗夜耶同听异闻字等相三昧不请之友三涅槃声缘大明白身菩萨中胎藏观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经陀罗那施设比智相对藏海韦陀梵志胜义胜义谛香印无求正色可染十种通四所戒坛口力论师圣僧千手千眼观音莲华尊一心三惑波罗颇迦罗蜜多罗救护菩萨畜生因三现观思惟手金刚拳印袜子无畏面善圆净如满月打饭旋陀罗尼字轮门般涅槃后灌腊经智手铁多罗梵钟蚁五时三藏法师文殊师利菩萨六字咒功能法经都法阿阇梨莲华言音娑界黄檗灾患炙茄会大悲阐提一色三外道大佛顶三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
凡圣一如	（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”