十如三转的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十如三转（术语）三转者，一读为如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假谛之义。相性体力等不同者，以为假谛故也。二读为是相如。是性如。乃至是本末究竟等，如，显空谛之义。相性体力等，诸法皆如，一味平等者，以为空谛故也。三读为相如是。性如是。乃至本末究竟如是，显中谛之义。此时如作想像解，是对于非而言。以中道实相，诸法皆是而无非故也，即性相等法一一如于其是法也。因知佛之知见，为一心三谛。南岳得其意，初发之，而天台承之也。

佛词快览：一切人中尊慈恩宗下品上生阿陀无始无边窣莎揭哆纳播乌苏耆昼腻多耆山愿非得莲华手门看经渴[言*我]印祇园精舍诸法因缘生无常钟瞿伽离三同七异六体四帖疏印土每怛利末那系缘上乘禅请僧劝化帐一诃子意生佛说大孔雀王咒经羊车面王比丘堂[贝*亲] 摄论宗咒杀胜论八叶莲台省行堂金刚香菩萨大明成就仪轨经身语心轮无所有处地四种饶益禅定波罗蜜檀弥离识牛度众生心现成五趣杂居地乐神熊岭死狗檀施莫诃夜那钵地已波乌伽罗国钵阿梨瑟吒受二十五圆通本说法妙牛皮生经佛顶坛舍勒那连耶舍十住心遍法界身无尽意菩萨经未曾有鱼鼓一念相应慧热铁地狱舍摩非数灭性宗八家九宗观弥勒下生经碧眼胡僧文殊护身咒瑜伽羯磨目连八支斋

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