华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：道意方便杀生实相三昧无量寿如来会波婆提伽智法身南部华林园须涅多罗文殊师利问经娑罗娑金刚般若论极爱一子地摩诃弥楼融三世间十身寂忍梵女世间智资财帐四分位点国土海顶光宝号经火车地狱法报不分摩那苏婆帝数珠颗数法空三福九品大乘天无功用智根本枝末二无明二类各生镇宅不动法三妄祖师堂与愿印薜服化七子经欲界诸宫殿鬼子母神无尽意菩萨经中印六八超世本愿托塔天王法匠羯若鞠阇屈屈吒播陀乳香出三藏记集摩竭陀同名天木马观自在菩萨说普贤陀罗尼经兴显经婆罗门子命终爱念不离经三大五部空心静坐近分定散花法身经刹尘胜光王誓言瞿昙法智师子逋沙他金刚藏菩萨奈河著乐医王金刚轮印明奥箄迦不妄语戒华钟带劣胜应身避罗供养仪式四教四门尊胜供

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】