华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：非择灭无为 [马*太]那演那领解第八识三檀观自在菩萨心真言一印念诵法拥护宝授菩萨拘屡附法观大鱼事经正行六度品宝海梵志师比丘经三佛身七众饱丛林魔佛净瓶刊定记慧心奇特阿剌剌法界宫密严国八阳神咒经慧光定中独头意识境本定身蕴不摄无为仁王咒金刚喜菩萨祇园常坐三昧根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂示教利喜空心静坐圆通练行观音应现日天子恶鬼智山诸天五苦经娑罗阿休何四大种宝海名数天龙八部诸佛顶起行结缘讽经十念成就玉耶经苏那摩火净慈云忏主禅苑延命北方七曜众呵梨得枳譬喻王经播舍采华违王上佛授决号妙华经文理尼犍 [风@(軷-车)]陀和罗有为无常炽盛光道场念诵仪毕竟真法供养三乘教一切佛顶轮王三种供养成实阿吒筏底胎生极成郁持冥鉴鸡毒一切诸佛秘藏之法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】