二执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二执（名数）一、我执，又名人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。唯识论一曰：“由执我法，二障具生。”法苑义林章二执章详说之。此二执，为五见中萨迦耶见（即我见）之所执也。同体之我见有二用：一执取物之常一主宰为我执，一固执法体之实有为法执。此中法执为本，而起十我执，起法执者，必非我执而我执起时，必有法执也。由此我执而生烦恼障，由法执而生所知障。

佛词快览：半斋讽经那伽波罗缚斯仙陀邻尼钵经云岩问道吾手眼严王品末摩演若多智印十三外道慈悲衣谭婆摩底僧诃法华义疏应用无边观解师子诸传说拘流沙九十六术举一蔽诸一髻尊陀罗尼经牛迹比丘本性佛劝进学道经妄业寄言叹般若时地藏无表业八谛有无二见摩莫枳爪上土菩提所波利树法门不自在二吉罗国土海海岸山止观辅行优钵罗华毗奢隶夜七十七智能仁虚空藏形像遍照遮那无言菩萨经狂象帝网有情世间三十三过一百一十城护不饮酒五神迦旃延教化揭罗婆法眼阿沙陀无方都坛曼荼罗信心铭赠别夜华色比丘尼欲先见佛单今上牌一道神光不顾论宗八叶莲华观一识随义转用大三摩惹经显密三重配立宝海梵志机根仁王讲顿顿教五十二种供物十二宫金刚智二十种护摩法得生净土神咒

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南无阿弥陀佛