名相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名相（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：“愚痴凡夫，随名相流。”【又】著于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：“夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。”又曰：“著者亦尔，分别名相，广知烦恼多诵多品。要名聚众，媒炫求达。打自大鼓，竖我慢幢。夸耀于他，过生斗诤。”天台学则上曰：“古德欢曰：天台学至四明变为名相学。”

佛词快览：普知天人尊徒弟五法事理唯识阿氏多渐次教授頞多和耆证发心焰口仪轨经可洪音义我见有色憺怕钵啰惹阿折罗止观观音曼荼罗八大菩萨三乘无漏种子世英常行乞食因内二明僧塞迦罗四种上座法身偈嘉会交承优伽所变无记新律家萨婆吃隶奢能遍计优婆私柯钵耽岚婆鸡罗多摩须陀耶太粗生位不退有事供养第一重如无耳人剑轮法妙音乐天金刚轮三种轮身菩萨大士南泉水牯牛法海经人师大庄严世界相违释朝山一成一切成共十地三病人普贤跏七贤大方等陀罗尼经毗卢业余执杖药叉月藏经覆乳经羊乘第一乘护摩坛骨娄草七辩虚空惠佛临涅槃记法住经中道妙观四性行都史宫摄大乘论现证三昧经四种总持七佛药师法七微八梵迦剌底迦大悲心

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南无阿弥陀佛