名相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名相（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：“愚痴凡夫，随名相流。”【又】著于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：“夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。”又曰：“著者亦尔，分别名相，广知烦恼多诵多品。要名聚众，媒炫求达。打自大鼓，竖我慢幢。夸耀于他，过生斗诤。”天台学则上曰：“古德欢曰：天台学至四明变为名相学。”

佛词快览：贯首因论生论同体净三业真言宝藏神世间内外道二寿行都子婆罗门村满果九想魔子广智身愚华严三昧郁怛罗究琉下乘一中尸弃毗六界婆城秘密相经舜若多无缘慈悲顩钵罗长者布金五部九卷婆罗提木叉覆墓普知尊诸经要集诃利帝母真言法通达尊仪三量名德增上心学含类阿湿摩揭波虎丘派阿字布心伽密教六大四隅四行萨埵安立三昧祇园精舍颇梨钟琉璃坛因果皆空宗供米佛具十身界外理教迦罗阿育受灌慕捺啰木叉娑罗双树音声念诵袈裟十利二六之难行正定业迦叶赴佛般涅槃经苦恼明月珠如来舞劫初金铁二锁病行方等别时意人尊迦兰陀长者息除贼难陀罗尼经大白牛车事现观德叉尸罗迦止栗那十万亿佛土殊底色迦纳婆毗诃罗大定智悲

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南无阿弥陀佛