名相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名相（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：“愚痴凡夫，随名相流。”【又】著于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：“夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。”又曰：“著者亦尔，分别名相，广知烦恼多诵多品。要名聚众，媒炫求达。打自大鼓，竖我慢幢。夸耀于他，过生斗诤。”天台学则上曰：“古德欢曰：天台学至四明变为名相学。”

佛词快览：龙子兴俦藏教四门金刚念诵佛日无所有处天僧伽阿难无上菩提禅波普光如来庵罗卫受润不二门心眼顿教顿机八龙王五色界道四识住青原三不善根毳徒尘累波斯匿王十梦声闻乘萨达喇摩佉楼书乐变化天雪岭投身无漏路焰摩王印九种大禅俄那钵底楼毗成具光明经秘法宝菩萨印无垢称郁多罗鸠娄贝文十根本烦恼一道法门慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶心行僧录五种藏心念口言贪恚痴荼镈和罗城得度因缘经我所事胜子梵本大乘三藏摩醯沙达多俗人一生所系菩萨念念相续大爱道耆婆导阿阇世诣佛所转迷开悟大悲弓圆实幢相乘急定散二善大日业那含金幢华座想莲理树提摩纳圣无动尊梦中说梦法行助咒僧女子出定探玄记十善戒冥界余念

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南无阿弥陀佛