应作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

应作（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。”

佛词快览：阿难问事经金莲吉藏杂生世界起信论疏会阅禁戒经苏频陀观佛三昧海经六譬生经金刚夜叉法门身桶头顺古不翻瞻波毗尼母经五浑空闲处乾陀诃提根缺往生论真性金刚庵主阏伽杯稻[廿/干]喻经四印青龙疏行无色大力大护明妃富楼那说法第一金轮王三沙弥众车苑理事俱密不正知立地学匠炎魔天供六十坛法念食二十唯识竹苇二应身娑罗婆悉谛夜三受业生有胜行一法若有棒喝显戒论阿毗昙毗婆沙论二难化净名玄慧心无言菩萨宗法挂搭三摩竭邪倒见无住涅槃奢耶尼国土清净愿定身空门谄不退转法轮根本说一切有部苾刍尼毗那耶声闻僧死风爱语金山寺楞严经摄论明心佛德十身塔卑摩罗叉情尘干达城四摄法六受法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
应作	（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。”