四家大乘四种言说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四家大乘四种言说（名数）释摩诃衍论所说五种中，以前四配于四家大乘，以第五如实言说为真言。一相言说，为法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立三科百法等相，约于三性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤为符合。二梦言说，为三论宗。彼之言意，三界如梦，一切所有之所作皆为梦中所作，若一念之梦觉，即为无生法体，依此义以建立真俗二谛而成一宗之义。故与梦言说之义相当。三执著言说，为天台宗。彼宗谈久远寿量之旨，为本门之实义，谓教主释尊之始于伽耶成佛，是尔前诸教之意，实说成佛已来甚大久远，是乃一经之冲微，今解执著言说为本所闻所作业，尤为相当。四无始言说，为华严宗。彼宗专谈本有称性之旨，故彼宗云修行亦竟成佛亦竟，一切众生久来如此，是与今无始言说之义相叶也。见二教论果宝十上。

佛词快览：即是北斗七星护摩秘要仪轨逾健达罗遮那教主坚法三经界如虚空惠香市打钟三曼陀[风@(軷-车)]陀实相般若经 [口*歇]里鸡舍宝器金刚萨埵六种正行四大不调允堪六尘说法五梦外道问圣大乘法无我义经除雷符键[金*咨] 实我金刚藏法腊饼空大一向小乘寺阿提目多伽绀顶十八重地狱鸯堀多罗阿含转变万指大天三种无间昙摩德华严宗七祖阿罗婆伽林数论外道三波罗聂提檀那达罗多傍生趣僧籍鬼婆表义名言种子菩萨种性林变顺前句念持 [(固-古)@(王/(王*王))] 金耀童子经柜头沩山举米怨敌人华阿罗歌北拘卢洲阿卢那永平生忍小乘四部地神众诸仙胜义胜义谛 [月*专]如鹿王相最后有黄叶普贤经轨肉团心迦摩沙波陀沙诃盂兰盆供五部念珠外法忙莽鸡金刚徒弟缁流逗机鞞纽婆那六结

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南无阿弥陀佛