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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 大黑天 | (天名)梵语摩诃迦罗Maha%ka%la,译为大黑天,大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髅以为璎珞。可畏之相也。故古来以为军神而祀之。现今印度称其女体为迦梨Kali^(迦罗之女声也),以为大自在天之后妃,而盛祀之。新译仁王经护国品曰:“昔天罗国王有一太子名曰班足,登王位时有外道师名为善施,与王灌顶,乃令班足取千头王以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。”同良贲疏曰:“言冢间者所住处也,言摩诃者此翻为大,言迦罗者此云黑天也。上句梵语,下句唐言。大黑天神,斗战神也。若祀彼神增其威德举事皆胜,故向祀也。”金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经曰:“摩诃迦罗天像前,苏末那揾三甜,护摩三浴叉已。现为使者为成辨一切。”注曰:“大黑天也,披象皮横把一枪,一头穿人头一头穿羊。”义净译孔雀经中曰:“大黑药叉王,婆罗[病-丙+尼]斯国住。”摄大仪轨二曰:“摩贺迦罗神,曩莫三满多没驮喃,摩贺迦罗野,裟[口*缚]贺。”大日经疏十曰:“摩诃迦罗所谓大黑神也,毗卢遮那以降伏三世法门欲除彼(指荼吉尼),故化作大黑神。过于彼无量示现,以灰涂身在旷野中,以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人,故我今复当食汝,即吞啖之。然不令死彼,伏已放之,悉令断肉。”理趣释下曰:“七母女天者是摩诃迦罗天眷属也。(中略)此天等亦有曼荼罗,中央画摩诃迦罗以七母天围绕,具如广经所说。摩诃迦罗者大时义,时谓三世无障碍义,大者是毗卢遮那法身无处不遍,七母女天并梵天母。”慧琳音义十曰:“摩诃迦罗,唐云大黑天神也。有大神力,寿无量千岁,八臂身青黑云色,二手怀中横把一三戟叉,右第二手把一青羖羊,左第二手把一饿鬼头髻,右第三手把剑,左第三手执羯吒罔迦(Khat!va%n!ga)是一髑髅幢也,后二手各于肩上共张一白象皮如披势,以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞,虎牙上出作大忿怒形,雷电烟火以为威光身形极大,足下有一地神女天,以两手承足者也。”其他为此天之降魔神而现威灵。见仁王经良贲注下一,佛祖通载三十五。显教之所传者以之为施福神。谓祀之,则能得福德。西竺诸寺皆于食厨安置供养之。寄归传曰:“西方诸大寺处,或于食厨柱侧,或在大库门前,雕木表形,或二尺三尺为神王状。坐把全囊,却踞小床一脚垂地。每将油拭,黑色为形。号曰莫诃歌罗,即大黑神也。古代相承云:是大天之部属,性爱三宝,护持五众使无损耗。求者称情,但至食时厨家每荐香火,所有饮食随列于前。”是祀为施福神之本据也。##【图像: 0105.JPG 删减】 |
| 佛词快览: 大空曼荼罗 诸佛护念益 遮情门 平常心是道 远离 善见太子 [言*我]那钵底 祈请 般遮越师 罢讲 补羯娑 军那 大天五事妄语 自然界 三陀罗尼 [马*太]摩 鞞稠利夜 顺生业 吉祥天女 商迦 至静 布达拉 菩萨内习六波罗蜜经 青莲华 曹山 性觉 道休 邪性定聚 佛日 七宝 真谛三藏 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经 工伎儿 唯识章 本心 嗔 阿育王山 庚申日 三有为法 佛赞 本初 娑伽陀 罗汉讲 观世自在 示悟 监收 喜悟信 跋折罗母瑟知 大金刚位 名字比丘 牛角娑罗林 灯 别行疏 触乐 外执 十种仙 定散自心 衣囊 大勤勇 方便藏 摄假随实 胎藏经 冥府 痒和子 行苦 劳怨 宿福 旃陀婆罗鞞 三十棒 贯首 三千大千世界藏 中呗 阿若憍陈如 镬汤地狱 二诠 五滓 缘机 五大尊 负门 密成通益 |
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