正令的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

正令（术语）为禅门教外别传本分之命令，棒喝之外不立一法，谓之正令。碧岩序曰：“提掇正令。”同种电钞曰：“正令乃本分之令，棒喝并行，不立一法，此谓正令也。”

佛词快览：经生圣者虚空十义劝发涅槃八味间断五百估客师保罗皂衣宝积三昧文殊师利菩萨问法身经女檀越秽身铁塔金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论安镇法毗沙门五童子僧伽多开枕阿竭多仙五种印佉吒迦舍多寿行犍陟巡寮降生依凭金刚九会曼陀罗非二聚咒遍璎珞羯磨纲维自在等因宗玄范二业三宝恩五十小劫加行信顺相待妙三部降三世阿赊迦三十日秘佛伊私耆梨本断超道观双流如实不空三受业烧香侍者四法本末思惟佛器十诵律教诫轮毒药五刀阿弥陀清净持戒印五种般若西牛货洲禅拳劳谦佛慧初心自坐外道华严释经十门盘坐一相三昧无修无证血脉相承素[口*缚]哩拏洒水观音父母恩重经幽灵说规矩七七斋流通一念无常风万灯会非三非一折伏摄受达磨驮都鸠摩罗伽地

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
正令	（术语）为禅门教外别传本分之命令，棒喝之外不立一法，谓之正令。碧岩序曰：“提掇正令。”同种电钞曰：“正令乃本分之令，棒喝并行，不立一法，此谓正令也。”