已今当的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已今当（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”

佛词快览：六垢法禅定经笥达梨舍那名身观念法门降三世成就极深密门破魔印明二十唯识顺释论无际智力士额珠喻 [口*童]酒糟汉檀法天乐阿弥陀大心咒四无色六道佛菩萨如意轮观音八叶莲华世法随缘化物葛藤苦河拥护解满成佛三白食颉丽伐多斋场柁那 [口*缚]驲啰阿避庚香亭象宝巴吒私陀释迦五转色乾陀啰树香枝香 [言*我]噜拏旬单信不退共中共水波两迦二十七宿寻思路绝如化多罗菩萨曼荼罗缘尘拘那含真歇了幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经内寺愚童解夏草立印仪轨自性净心阿弥陀九品曼荼罗所引支虚空无边白毫自性禅同教劣应身楼至佛坚牢地天迷岸希麟音义十一想铭文花宝典大斋会报身三慧经受体随行麟角啼哭佛嘉集涅槃洲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已今当	（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”