已今当的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已今当（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”

佛词快览：信行日种绀宇腊八粥法相懈慢界别偈达磨菩提根境识玄门无碍十因禅味多陀阿伽陀人身牛五律非智缘尽智法身行酪味优婆尼杀昙须达劝化真实性散心法师万子轮王幻心行法多增道章经玄义鸠槃荼人记品金刚歌菩萨虎耳经三法道界恶说天画六般神足受斋经波斯匿王见十梦请佛解之关中四圣般若头微敷曼荼罗天督归依都率天牟尼室利质直别选所求依士释尊记成业论理事无碍法界新三论一心真见道无尘三昧门余大道金师部执舍利弗多罗无边身菩萨请僧九品弥陀天耳智证通恶因灭恶趣五种不还五种菩提宴默惑业苦数识摩[少/免]摩卑帝利兜率三关毗楞羯梨弟子品青头观音须摩檀佛母大孔雀明王经香严本来空言语道断心行处灭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已今当	（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”