已今当的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已今当（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”

佛词快览：三精气自证感进微妙曼拏罗经表义名言种子六根净娑也地提[口*缚]多钵盖毗婆娑律即非信女三处莲华藏世界浮尘根慈严存生胜数苾刍律仪江天寺刹柱三昧月轮相补陀机缘起法颂无为戒 [马*太]那演那持息观事理咸杰果位阿僧祇劫四恶趣牛粪圆佛不净肉如意轮莲华心如来滨迦毗黎河和合海东曼陀罗和须蜜多雨期八蕴寂静相应真言分相门真身观北辰菩萨尼刺部陀甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨云门体露金风稠禅师神坐熏习有名无实至人事理不二金刚身五衰捺地辟支迦佛四空定增长钞经十万亿佛土祠堂银清净心鞞摩肃经教化地示现差摩比丘四未曾有法经神变加持法舟能所五佛顶增益众生界色无色天计涅槃外道见闻觉知蛇卫旃檀如来果上法门死对头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已今当	（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”