已今当的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已今当（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”

佛词快览：摩达那约教约部尊特五叶褐丽护摩八千薰修起信论两部大经忉利天蛇神悟禅得髓三补吒入定作论普触礼鱼子筏蹉外道乃至十念不融三谛法数迦止栗那语言音声欲波罗奢华云宗九次第定助音衢夜叉说半偈岑大虫阿弥陀经不思议神力传十眼佛母大孔雀明王经死汉律忏香水波帝大乘道无尽玄宗四种念佛神识昙摩跋罗云岩问道吾手眼佛顶业钵啰底婆娜[口*缚]底佛诞生会臭口鬼 [口*歇]里鸡舍五智所生三身磨贝巡锡憍昙弥授记前尘出生无边门陀罗尼经禅定境底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法心路地[月*葛]脾每日三时讽经华盖无情成佛嗔恚电影染心假谛他缘八供阿那波达多三因佛性古佛寂岸摩怛里坚牢一切智地微密持经佛医王经三想香案寓宗乐邦炎热地狱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已今当	（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”