行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行（术语）身口意之造作也。又，内心之趣于外境如心行。大乘义章三本曰：“内心涉境，说名为行。”俱舍论曰：“行名造作。”大乘义章八曰：“起作名行。”法界次第上之上曰：“造作之心，能趣于果，名为行。”玄义三下曰：“夫行名进趣，非智不进。”【又】从有为法之因缘集起，迁流于三世也。大乘义章二曰：“有为集起，目之为行。”俱舍颂疏一曰：“造作迁流二义名行，据此义边，色等五蕴，俱合名行。”俱舍光记一之余曰：“若于造作，或约迁流余四蕴，亦名为行。”增一阿含经二十七曰：“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。”

佛词快览：行信金刚嬉戏菩萨度科尘刹韦陀罗薄拘罗梵网戒本观念无量义处三昧一佛世界长命灯淫欲火非观佛葬舍受不二之法十八泥犁经断屠波帝阇耶犀那延促劫智罽利沙盘有漏路廅波摩那倩女离魂帝释网遗训法相四善根俱生法密号佛灭阿阐底迦作戒泰山府君一切诸佛所护念经大庆喜心新岁蒲塞时婆时婆迦阎摩罗社誓愿一即一切一切即一四爱生卢醯多迦本空断对治十二火神迦罗沙曳五离怖畏迦迦 [口*垔]罗上味十种回向钩菩萨智火作佛形像经十八变阿夷那摄末归本法轮定盘星劫火陀邻尼波罗蜜多句轮窣莎揭哆本果妙沙直掇证净极恶摩[少/免]沙四海论主加行善空如来藏适化心智瓮中捉鳖袍服二种超越三昧二百亿比丘

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