此土耳根利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

此土耳根利（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

佛词快览：双鱼宫如来不思议秘密大乘经念念相续唯渐无顿别坛曼陀罗显境名言究竟佛转劫所香口比丘金刚力士释帝善见宫大梦妙法莲华棱严经功用地优婆夷罗[目*侯]罗多顺次演若多须陀般那无财鬼二种三心字入门陀罗尼石榴位不退 [马*太]衍那鞞尼迦法城游行经真佛心垢相名五法无心名目开善性相二宗十异成唯识论辟支迦佛大乘三藏七科道品再请禅无忧树觉海行妙品类足论僧[食*善] 心心数第二时教三法轮八关斋拣语天魔波旬舍卫国女牟子阿恕伽无竭月天报命半者蒲阇尼大伽蓝十六心见道缘觉十二因缘院经律异相烹佛煆祖三车家觉满菩萨璎珞本业经色欲普知天人尊誓扶习生来果诸经要集 [口*叔]迦婆五种布施拘牟头因分可说觉人金刚顶理趣经真如寂灭相一髻罗刹法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
此土耳根利	（术语）法华玄义六曰：“他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。”他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益，或有鼻根之利者，佛对之而起香尘使入于益，即六尘说法是也。今此娑婆界，耳根最利，故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。