总相念处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

总相念处（术语）新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切之有漏法，于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能也。【参见: 四念处观】

佛词快览：阿弥陀讲缘化 [(扣-口)*主]杖坏见有体施设假如幻假有冬夜授记光阿罗婆耶只经得果东班忻妙观离系果月光王苏婆呼童子请问经妙吉祥观门经护摩仪轨贪著一中一切中大座汤懈慢边地烦恼薪除一切热恼菩萨实智无缘屈陀迦阿含深入圆板名身孝养随他意罗皂衣本不生际青衲佛光王子萝衣无央数劫离相戒十乘观法摩尼犍大龙王白莲教食四分护不杀戒五神贤者五福德经四种法身愿行具足提谓波利水囊修法呵婆婆善哉人间界魔精进神足月梵摩难国王经钵罗摩祸罗阿潘阿阇世维卫心法身随犯随忏夺精鬼倍离欲贪二十唯识论疏牒文云门声色幡尘网昆仑子宝阶自家宝藏五百弟子自说本起经七地沈空难老僧七灭诤口头禅转法轮四轮玉花福伽罗指环闻名得忍愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
总相念处	（术语）新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切之有漏法，于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能也。【参见: 四念处观】