伐[木*致]呵利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伐[木*致]呵利（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木*致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木*致]呵利所造。”

佛词快览：离尘服心无差别成佛过去现在因果经般若淘汰十二愿自誓受戒色蕴观音本地紧陀罗圆坚为利倒说戒寮主二种白法六十二见赵州问死东净虚空无边生念处菩萨皤雌子部如法佛为海龙王说法印经离怖畏如来四依八正礼敬阿含口解十二因缘经了悟塔庙浮孔盐净十八会顺现业说法三轨纳得间色服法名大圣天骨锁观妙法华摩奴沙心苏扇多嘉会方规万佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经阿难陀那阿赖耶曼荼罗火光金色尊者大比丘四自侵经三论玄义熙连禳月蚀比丘尼大戒幻野无边身菩萨四十八轻戒离作法唐僧取经爱菩萨犍椎迦末罗灭憎爱三昧无法可说师子吼至人十二分经无上正等觉深秘瑜金六种还源观势至宝冠戴父母遗骨病行设睹卢井华娑罗洟葛藤五系要偈

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
伐[木*致]呵利	（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木致]呵利所造。”