持息念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

持息念（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。

佛词快览：理趣三昧释迦方志知者嘉祥寺行履三等持沙弥神光三义观成实四善根生死园摩怛理迦消灭阿奴羯烂多金刚山爱润五轮观黎昌十宿缘漉水囊放光瑞德母精进方便五怖畏息虑凝心金刚般若经羯陵伽林睒陀那婆径山佛鉴禅师心城婆阇罗波尼婆里卑婆利摩尼俗尘七祖圣教欲火稠林檗哩诃总观想闇蓝水酒有三类第一牢强精进下劣乘摩诃质帝萨埵涅槃僧大威灯光仙人问经冥宿执八圣言四梵行根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂香水断和珍宝在家沙弥妙喜足天往生一定悲手乐土雪山偈广大发愿颂无碍沙弥律仪毗尼日用合参火种居士半择迦金刚轮普德净光夜神八大金刚明王有所缘时非时经教体修行门大慧武库实相真如上趣寺院施饿鬼观佛三昧无得正观这个三有为相

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
持息念	（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。