持息念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持息念（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。

佛词快览：当门南山三教出出世一乘法那连提耶舍超越断摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇长者布金尼萨耆波逸提十指光明无量愿法界宗不相应心阿罗汉修私摩一肘五大尊护童子法出生义众生数忍辱起信注疏维口食捃拾教大乘十种清净禁戒实相身五大尊总印明施愿金刚释师罗差遗形光宅献珠三一二乘耆阇崛三白食永觉理论二种色身天行佛慧说法妙成所作智钵罗由他随求即得大自在陀罗尼神咒经现身说法行脚僧根本说一切有部毗奈耶药事五问十题报恩巧方便偈[廿/别] 半拏啰[口*缚]悉宁结夏俱起三千诸法二十五部八圆三摩诺健那妙慧童女经魔民中台外部跋摩戒行了教真理座头师子王阿呼犯重声念诵优波离迦罗迦龙五存七欠阿湿波如说欲界三欲身论大经居士传界品雏僧文殊捉剑迫佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持息念	（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：“阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者谓持息出，是引内风令出身义。慧由念力观此为境，故名阿那阿波那念，以慧为性。而说念者，念力持故。”梵A^na%pa%na。