掌中庵摩勒果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

掌中庵摩勒果（譬喻）似与庵摩罗两用。维摩经弟子品曰：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”楞伽经四曰：“如来者，现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。”

佛词快览：瓦器金器事耳入显本神分绀发郁多罗究留无诤三昧皮革犍度四种授记十诵羯磨比丘要用莲华言音九入四节母陀摩奴沙七声果极法身第三结集法师摩诃衍论竺昙无兰染缘临终呜钟九无碍道三德空理护国经清净真如不可得瞿昙仙通利未知当知根所须严净愿虚空化圆实八万四千字坛变易生死像想观宝思惟加持杖敬上慈下无所有处正当恁么时殊胜池顿说呵利陀山须扶提最胜判教护命神咒经法殿五三八二不思议智事理无碍法界中童子开基顺上分佛子五智所生三身暗证辩才天三部群生空假中释迦牟尼宗师三千年一现忍水上茅城哑羊外道宝界迷心三种缘慈十六王子玄览诃责犍度银地道场八觉锦麝[巾*((空-工)/登)] 棒喝二种识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
掌中庵摩勒果	（譬喻）似与庵摩罗两用。维摩经弟子品曰：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”楞伽经四曰：“如来者，现前世界，犹如掌中视阿摩勒果。”