摩醯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩醯（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】

佛词快览：四摄菩萨香色小乘戒末后一句三梵幻门真净羯逻蓝识罗阅只伽罗斤斗隐元禅师语录四静虑私诃摩提佛悫摩阿练若译主灵感口四迦叶菩萨品不共无明僧嚫觉王小乘三印有漏因底沙一心合掌总相念处精灵著心西曼陀罗伽那十八部主大宗地玄文本论阿萨阇迦末罗五分戒本韦提希自性戒定慧僧伽提婆烹佛煆祖贝支迦小乘寺宾头卢为上座六师迦王三法道界转识得智德田大僧新妇子禅师宗旨注论舍那婆修室罗筏拏磨洗三平等地开具六门教授习定论有耶无耶住持成就门普供养印明信不退四月八日灌经剑摩舍帝扇底迦摩诃卢瑟拏渐备一切智德经禅枝圆顿戒坛金刚部三昧耶归性门灼臂法云地寒冰地狱三种清净持金刚慧异熟果魔子前世寂静相应真言典客八万法门支谶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩醯	（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】