摩醯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩醯（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】

佛词快览：他力宗妄云正觉华波罗提木叉僧祇戒本香附子净波罗蜜大禅佛诵经启白日四无常偈座头影草世尊大恩一枝花五尊合行法称赞净土经金色身定性声闻自在天使者最上根本大乐金刚不空三昧大教王经离系子五别境定力多罗菩萨识界痴缚离二边分别止一百八尊法身契印心住三昧五百蝙蝠假白白业梦迦罗比丘羯磨部四种阿难波波劫劫惟俨八六四二万十千劫常住教剌那尸弃深总持不断经无一物瞻婆比丘经万善同归集八正道银山铁壁勒那跋提佛子慈[雨/注] 优昙副都纲丹霞生酥毒发愿海施食获五福报经干屎橛荼枳尼形像真谛三藏如莲华在水心怀恋慕二十四不相应法无垢光童子无常讲本空正性邬波半止迦无恼指鬘说障法无所畏有余师说月忌一人作虚童子戏作佛事世间相违非器孛经渴[言*我]印阿育王譬喻经九方便十波罗蜜菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩醯	（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】