摩醯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩醯（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】

佛词快览：大休歇底三禅等众生界大因陀罗座婆塞羯罗伐摩优钵罗比丘尼断肉多金刚三昧忍辱草一切智智开眼供养果余回互卢至长者十诵羯磨比丘要用四生百劫三无差别鹄林应法妙服忆念说规矩根本说一切有部苾刍尼戒经天主虬宫止持作犯飞单醯罗城谭婆龙树入龙宫赍华严经群有权应身陀毗罗法明道金光明忏缚魄鬼悉昙毛道生觉魔子摩底僧诃对法习所成种性阿耆尼内库了因佛性别总二种念处智身愿食贪爱众寮转法轮浴室安贤护菩萨像迦遮邻地衣二教帝释拜畜宿德无常依经一寂五音寺院键南天龙八部赞上乘禅摩邓伽十六心见道胎藏界曼陀罗斋非时劫波育三默堂二苦闻名得忍愿似立宗念不退别见阿点婆翅罗国五戒果报帝释城来果一印二明白赞

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩醯	（杂语）Maha%，又作莫醯。译曰大。大品般若经义疏一曰：“摩诃或云摩醯，或云优婆，此言大。”【又】摩醯首罗（Mahes/vara）之略。译曰大自在天。性灵集六曰：“桓因所以凭念，摩醯归之接足。”【又】药名。与摩只同。【参见: 摩只】