斋食的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

斋食（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名为斋。但俗以为精进而禁肉类，是大乘戒之别意，非关于斋之本义。

佛词快览：二十唯识论疏日本佛寺之始大般涅槃经后分随机曼荼罗三十七尊礼无上大果豫修斋化俗结缘初夜之钟摩触慧解脱罗汉说假部鼻祖迦旃延六欲天淫相柔和忍辱衣地狱天子七支众病悉除示悟经箱真化二身本弘誓愿舍无量心像末金毗罗童子威德经四难炎魔天供六十坛法舍家弃欲意生金刚女智自在所依真如持诵文殊号法王子数论喜悟信逾阇七种无常大勇猛菩萨摩多自他降临住无戏论金刚覆钵震越摄相归性商诺迦缚娑无寻无伺犬生老病死苦八直行跖俱罗施惠具戒地宿命力三摩曳因论生论下地尸弃良日昙摩伽陀耶舍文殊师利菩萨佛刹功德庄严经究竟觉一等五生断恶修善法剑焰摩天妃温独波罗金刚顶护摩仪轨印定经马捧炉神坏见黄幡恶露正使阿[风@(軷-车)] 因缘说圆伏瞿迦离涅槃头马大善利

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
斋食	（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名为斋。但俗以为精进而禁肉类，是大乘戒之别意，非关于斋之本义。