明论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

明论（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：“五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。”唯识述记一末曰：“明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。”

佛词快览：如理师无垢光菩萨十八会八万法门何伽罗久履苛如来所说示现众生经阿耨达龙王金刚无胜结护者入住出三心正智万行少善释迦毗楞伽摩尼无余说苏利耶结戒梵王异熟果未来往生临济宗非食贫女宝藏喻落汤螃蟹缚脱红颇黎色阿弥陀道宣成就四法非时浆栖光正宗普贤三昧涅槃声人命第一独园施八方天仪则普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨世自在王极果十九执金刚七胜事非情慢坑敬礼鼓天半斋梅怛丽药律讲一切智光明仙人慈心因缘不食肉经愚夫所行禅色不异空末陀摩无言童子经中品中生修生道院集要昙无谛灵云掉举六字佛地经论别境嗔恚火系缚 [(固-古)@(王/(王*王))] 法报报因琰魔王苦乐二相指多广博严净经四衢道咒神十一面神咒心经毗多输义味金光明三字二受定钟四家大乘四种言说诃悉多冥一一念相应慧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
明论	（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：“五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。”唯识述记一末曰：“明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。”