有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：一切如来斋灯两垢如如请佛住世迦旃延庵婆利沙道俗行妙神咒卫世师大光普照观音乳中杀人杂业无得正观八成蕴处界迦楼罗相大优昙婆罗衣法三种三世歌舞三摩地佛树王秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经波多迦比丘地居天诸佛以莲华为坐床觉了观佛三昧放钵假时世典破羯磨僧欲界系大念灵芝以心灌顶鸯崛髻经笥行履不妄语戒化教能被法大婆罗门诵经物诽谤正法佛国记丽藏和阇梨五障三从重誓偈四种阿阇梨骨锁观达磨波罗仁王般若五坛法修善静虑生般遮越师除一切忧冥菩萨内典一切智智无诤焰口饿鬼经迦叶摩腾摩诃劫宾那阿啰婆娑四月八日大日宗诸根劫焰一境三教变易身苦果劝持品诸趣十二礼拜文迦良那伽梨字界妙色王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”