有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：四维口食摩那婆一水四见空果波吒厘子日本净土真宗四法估衣尊胜轨悲手雁王正解善敬经三钴共法净法界菩提萨埵世间天院果号空无我色味申日剑波紧祝心戒八万四五俱伦烦恼浊那摩自观心经疑执舍摩梨俱苏洛方便菩提化疏当来变经阿苏罗真言宗八祖和合僧盐天明证阿湿缚伐多二世间僧塞迦罗百四十不共法叵啰虞那么洗出爱王露命迦叶衣十万两螺髻梵自性净心殊胜池八圣言下品护国珠目足仙摩多通别还拜诸根阎罗天子特尊十乘广大发愿颂功德法身大乘金刚理趣经造立形像经胜幡璎珞陀罗尼经孙陀罗难陀旧译不可见有对色世亲雪山黑衣百界千如无垢识现生呼图克图阿[少/免]罗陀补罗无漏四教黑漫漫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”