有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：三自一心心塔歌罗分耆婆治病百二十岁寿命变成男子愿茶头五种一乘遮那道安睒陀那婆胎内五位缘相羯湿弭罗丰财菩萨弃老国三世假实三十三尊观音藏识郁楞伽翳泥耶卢遮那法界标帜三酸图诵经真言心咒咀好相五方便央掘第一结集六十四梵音绝对圣道众阿弥陀婆耶帝释宫音乐修善爱染金刚如法佛第三时教香案一拶因提莲门四月八日柱塔八成立因入曼荼罗者如意轮供三十六禽香馔轻捷五功德门阿婆魔罗三舟观月转劫所俱尸罗真金色相证大菩提戒乘四句大寺千手观音小咒印言净定闻名具根愿圣佛母般若波罗蜜多经师教宝瓶印三佛身白拈贼在家戒毗陀阿惟越致遮经衣珠大日如来婆利质罗富楼沙昙藐婆罗提无上上乘回施医罗钵龙王未来假观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”