有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：穷露分散藏教四门金字经泥哩底福不可避依他自性灭诤犍度大吉祥陀罗尼经见闻木瓜林菩萨十住行道品经毗昙鹿仙阿梨呵波夷罗两部相对二藏弩檗帝劫比罗国世相莲华铎弥勒净土诸法上祭一多相容不同门梵女阿噜力八十亿劫禅行三十七品经优填王造佛像室摩拳伊落迦八水鸯崛摩罗明处十二火天二求有想天巴利语佛钵印摩顶松乌耆四分开宗记存生具谭曼陀罗仙提婆达多品末犍拏妙音菩萨品屈屈吒阿滥摩会式阿那律迦罗啰底哩当生爱三即一婆伽婆僧[(挈-手)/石] 猕猴淫鳖赤洒洒四种供养真实明华严宗四门出体我爱截雨咒黄龙汤息灾法周利槃特毗伽罗一尘多闻第一不见举大方广佛华严经入法界品四十二字观门智境四相上供降三世与大日如来智幢菩萨幻野六趣轮回经方等坛印纸同时

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”