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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 本迹 | (术语)本地与垂迹也,初地已上法身之菩萨及佛,由自己之实身,变作许多之应化,以化众生。其实身为本地,分身为垂迹,地者能生之义,为利物而自本身垂万化,故能现之本,谓为本地。所现之末谓为垂迹。自本垂迹,由迹知本,是即一佛菩萨上之妙德也。然此本迹有高下,台家立本高迹下,本下迹高,本迹俱高,本迹俱下之四句而分别之(见本高迹下条),如初地之菩萨,现二地之身,或示八相成道之相者,本下迹高也。如佛由佛之法身垂化身,观音菩萨现三十三身者,本高迹下也。但以本高迹下为通途。维摩经序曰:“非本无以垂迹,非迹无以显本。本迹虽殊,而不思议一也。”观音玄义上曰:“上地为真为本,下地为应为迹。” |
| 佛词快览: 篇目 护命放生仪轨法 九品往生经 法服 三魔 煮沙 智慧知过去世无碍 郁多罗拘楼 金刚经则即二字 弥卢等心 血 八供 腊八粥 波卑 逐他用 慧解脱罗汉 寂然界 软贼 功德聚 婆檀陀 成身会 生住异灭 权应身 星供 晦堂 一息半步 [口*企]吒 西牛货洲 持戒波罗蜜 大宝积经 金筹 三自 须延头 摩达那 补卢沙[多*页] 因陀罗尼罗 胜义胜义谛 由干 优伽 方外 宝树 五不还果 阿难陀目佉尼诃离陀经 禾山 禅梵天 忉利 学和敬 迦兰陀 闇钝障 止风雨经 慧眼 迦罗毗迦 婆利师 释迦异名 摩利支天菩萨陀罗尼经 爱子成就法 著心 天地记经录 蕴落 非时食 枣[木*百]大士 俱生 八万四千相好 佛顶坛 陀罗尼藏 粟散 鹿皮衣 小宗 地藏菩萨仪轨 长日 释教 实相般若 沙弥十戒威仪录要 秘密善门经 中台五尊 佛般泥洹经 法印 杜顺 金刚波罗蜜 挟侍 |
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