一念相应慧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一念相应慧（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”

佛词快览：持鬘天人我见圣观自在菩萨一百八名经阎曼德迦威怒王提婆毗何罗大宝坊出像大悲忏法弟子护身三昧耶墨衣枳怛那妙祥大日觉王舍利塔圣被甲护身国一一刹那第二禅色害持轴山阎老内学纲维教令拘某陀阿般提观禅慧月键[金*咨] 叩髑髅知生处波罗加罗佛钵文殊师利净律经璎珞羯磨阿惟颜烦恼浊波阇波提望寮十坛焰魔天供计十六大力宿缘轮塔法华玄义差摩竭经青面金刚阏伽印言心缚演道俗业经螺溪如来座云居山阿[门@(人/(人*人))] 护命神咒经念僧五蕴魔般遮尸弃坊须那刹多唯识随疏翼大众智母掉举七证乃往大铁围山雉成唯识论述记清凉三昧禅心佛土僧秉生相上辈观补跖翁三藏阿跋度路柘那四良药五法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一念相应慧	（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”