一念相应慧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一念相应慧（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”

佛词快览：迦楼三日耳聋四种曼荼罗恶魔毗卢遮那经毗戍陀僧诃三国论师破法轮僧五种不可思议释迦散华室兽摩罗花药栏直说善性思劫比他国无量光明土北辰菩萨义伊帝目多伽圣者那吒佛牙首意经断律仪邬波僧诃九众天乘瞻波一叶观音秃空阿鸠罗加罗灭恶趣阿鼻焦热地狱碧岩集鸡毒性命阿那阿波那演若多诺健那真普贤天龙夜叉教昙弥经生酥毒发阿惟越致无尽玄宗浊恶优婆塞五戒威仪经咒五首经隐形法五大论了本际三归金光明忏七证师转轮王尸利崛多长者经愚钝物俱毗陀罗有漏断一心三智迦罗富罗陀那质多六头首普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨宝华太子诸法但名宗血盆经牛王尊者优陀延王金刚波罗蜜阿沙荼和南索欲问和诃尼童蒙止观楞严经指掌疏 [女*贝]罗[言*我]法铁觜虫宝地下种

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一念相应慧	（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：“住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。”起信论曰：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相。”