二受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二受（名数）一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见俱舍论二，九。\n\n（名数）一、身受，眼等五识之苦乐舍也。二、心受，意识之忧喜舍也。

佛词快览：根本说一切有部苾刍尼戒经拘摩罗摩提等流相续香城罪恶蜡印衲支伐罗昙摩耶舍支那十刹大威德陀罗尼经三归受法大施会解脱道心无差别教体百众学三种神力住果缘觉倒见果德天隐形药觉如有部律摄惟则显识佛钵用心赖吒和罗经末栗者偈语共比量恚怒四个大法阇耶犀那古佛异缘慧学延庆寺耳轮云居罗汉观世音菩萨秘密藏神咒经满荼鸠垣三种序阿婆末唎本眷属妙楞伽阿跋多罗宝经月天甚深毗舍罗两展三拜焰胎土地讽经天台山五部般若孔雀经三昧火种子识私诃摩提佛三部降三世归命合掌念言贪爱金色迦叶月宫弥陀之化土嗢怛罗僧伽讽供地行罗刹乐音西藏佛教羯磨橛雪山大士鬼病肇法师久远劫佛母般若经优婆离结集律藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二受	（名数）一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见俱舍论二，九。\n\n（名数）一、身受，眼等五识之苦乐舍也。二、心受，意识之忧喜舍也。