中观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中观（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观，三论宗以观诸法不生不灭，乃至不来不去为中观，天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。然天台所立之中观，有隔历圆融之二法，别教所说，为隔历之中，圆教所说，为圆融之中。隔历之中，于空假之外，有绝待之中，乃但中也。圆融之中，为空假绝待之中，其中即不但中也。盖别教之义，原隔历空假之二者，故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物，空即假，假即空也，然则离此空假相待之绝待之中，亦非在相待之外。相待即绝待也，绝待即相待也，故空假中之三者为一法之异名，即假即空即中也。空之外无假，假之外无空，空假相待之外，无中之绝待，中之绝待外，无空假之相待。是为圆教至极之中观。

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