禅的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

禅（术语）禅那Dhya%na之略。译曰弃恶，功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之，谓之修得。生于色界而发之，谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体，即为寂静，有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶，功德丛林之名，以其结果之功能而名之者，是亦一种定心之法，故虽时翻为定，而定之梵名，为三昧或三摩地，总为心一境性所附之名也。又禅宗之禅，其名虽取思惟静虑之义，而其体为涅槃之妙心，非谓色界所属之禅。【参见: 禅定】。智度论十七曰：“诸定功德都是思惟修。禅，秦言思惟修。”法界次第曰：“禅是西土音，此翻弃恶，能弃欲界五盖等一切诸恶，故云弃恶，或翻功德丛林，或翻思惟修。”大乘义章十三曰：“禅定者别名不同。略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。”慧苑音义上曰：“禅那，此云静虑，谓静心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。”

佛词快览：幻心末寺楞伽经唯识论外用金刚界仪轨摈治四威仪同参难有昙摩迦罗梵天供佛母大孔雀明王如来慈菩萨龙泉健陀国王经乌龙最胜经不自赞毁他戒香汤我语取十夜念佛天台四释富罗跋陀罗如来所说示现众生经圣道八灾膜拜起信论直解悲田院经生圣者寿命经和合众龙汤波罗颇迦罗蜜多罗第一义悉檀阿练儿日种支佛我相般若羯罗馝柯罗摩诃秩多十世讥嫌摩邓伽神无常迅速缘机报障十二入十玄缘起宝主二死慧布呼毕勒罕多他肉色陀罗尼印修罗隐藕丝孔龙华忏法净名机见信行转变秘密修行菩萨行诸经要集寂业师子栏楯八辩阿摩勒大相国寺二爱陀罗尼句经法珍内供迦叶传衣弥勒妙色王经戒学五调子婆颇娑翳迦珊尼不了佛智地天后

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