结跏趺坐的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结跏趺坐（术语）佛陀之坐法也。结加趺于左右[月*(比/土)]上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置于左右[月*(比/土)]上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足于左右之一[月*(比/土)]，名为半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊于菩提树下成正觉时之身为吉祥坐，而手作降魔印。慧琳音义八曰：“结跏跌坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。依持明藏教瑜伽法门即传吉祥为上。降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名为吉祥坐。如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。故如来常安此坐，转妙法轮。”辅行二之一曰：“结跏者先左后右与两[月*(比/土)]齐。”玄赞二曰：“坐有二相：一降伏坐，以左押右。二吉祥坐，以右押左。今将说法，作吉祥坐，加者重也。即交重足坐，有为跏者，不知所从。”密家一义以上之吉祥坐名莲华坐，以半跏坐为吉祥坐。大日经不思议疏下曰：“结跏坐者，凡坐法，圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右[月*(比/土)]上，右足次著左[月*(比/土)]上，名为莲华坐。单足著左[月*(比/土)]上，名为吉祥坐也。别此坐者，非圣坐也。若欲求菩提，学佛坐为得。”同次文曰：“住莲华坐者结跏坐，是所谓先左脚著右[月*(比/土)]上，后右脚著左[月*(比/土)]上也。吉祥坐者，右脚著左[月*(比/土)]上，亦言半跏坐也。”盖不思议疏之莲华坐，即慧琳之所谓吉祥坐，不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。

佛词快览：因明正理门论本鬼子母神三缚木律僧一切皆成叩髑髅知生处欲界非想天八苦曲木勇猛精进泄悉知鹤苑五药木佛西天宗义梁摄论明星天子像观宿命智经释摩男经单定自在所生色迦兰陀长者烝砂作饭九僧多嗔旧论平江绦受喜摩诃夜那唯一神道 [言*我] 妙臂所问经一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧黎呫毗结讲无一物色入玻璃铃菩萨四洲依士释十八部主呵欲经百千印陀罗尼经明地转法轮戒垢声为教体金刚军荼利摩诃萨埵以身施虎释提桓因二谛入金刚问定意经王日休相传冥府入佛供养甘露日十种方便学处十来偈四苦一灯破戒二入智箭行履十乘观法使者真人大钩召印五戒二十五神主首摩努婆乌施罗二经体妙华磋补卢衫

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