自在等因宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自在等因宗（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：“自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。”

佛词快览：蕴[马*太]南芬陀利花沙门尽无尽法门三和钵囊枝末法轮四法本末白林摩利伽罗目连所问经经手曼荼罗教净源灌顶坛大哉解脱服生趣增益法应作十进九退福德门迦叶佛尸弃佛十支论持法紧那罗宝生论外金刚部会曼荼罗刹竿大叫唤地狱佛性平等一乘温独波罗无根频伽瓶准提念诵观行等法本缘最胜太子理六垢善因百卷钞羼底僧诃表无表色转藏阿蓝三覆八校集解宝藏天女陀罗尼法顺中论沙弥尼戒经扶律谈常探玄记阿那波那伪经伪轨世路唯识枢要一人作虚受持品堆惕鬼郁伽支罗经花座四部律盖天盖地法华四法逝瑟吒舍利赞邪行障杂宝声明论非想快乐波利婆沙滥波不思议空智师子断肉经象头山有漏断冥福三经一论乌耆金刚妻般涅槃四诤二忍

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