舍利塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

舍利塔（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。

佛词快览：骨人窭拏折里多呬度善权陵伽维耶离刹那生灭八家九宗沙弥律仪要略金刚慧阿难陀疑执五阴业食灵堂实首题名字不觉贤胜优婆夷金刚寿命陀罗尼念诵法毗利差箄尸真言阿阇梨没栗多世尊未说金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法跋蓝听衣优钵罗华信现观十八宗引发因三种僧羊石爱假吠舍佉一因陀罗尼形杖林正受三昧有相教三沙弥信鼓三善趣三尊慈悲观弩达啰洒见相顺性行诸德福田经独孤洛迦金刚顶护摩仪轨能立不遣四一临终呜钟部引陀自在王菩萨经教外别传圆供四大部洲应仪五法身地大间隔目支邻陀遍依圆 [风@(軷-车)]陀波罗台家普灯录三点戒法含中教苾刍尼万法是真如真如是万法阇伊那教准提陀罗尼布字法赠五重阿难迦罗心月轮

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
舍利塔	（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。