舍利塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舍利塔（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。

佛词快览：衰患显密三重配立婆斯仙智果波罗塞世间具相行火蛇龙树菩萨传苏多达识实性唯识声为佛事摩诃迦叶度贫母经五正食坚林不空三藏罴菩萨门叶伽车提迦邻提七羯磨古三论阿[门@(人/(人*人))]如来之种子三病二种深信劫尽体灭婆利摩尼论家五大观门摩邓伽咒名誉六即延庆寺杂业极唱蔼罗筏拏青龙寺仪轨一丈六像圆光观音嗢底迦勒沙婆立颂八意十上经九斋日慈子普光地圣多罗菩萨梵赞解悟说法五德回忌四信五行八部鬼众作善吹法螺虚假心爱染明王种子常智他心智通愿缘日自净五大尊总印明不动咒三劫金襕衣石头根本说一切有部尼陀那庭仪曼荼罗供意车八敬梅呾利耶衣珠意执法忍天弓支提加部品定弓生死野声处表义名言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
舍利塔	（堂塔）S/ari^ra-stu%pa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：“此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。”宝楼阁经下曰：“离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作吉祥坐及结跏坐。”\n\n（堂塔）藏佛舍利者。若无舍利，则称之为支提。单为表灵场古迹而立。