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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 苏槃多 | （术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：“声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。”寄归传四曰：“言七例者：一切声上皆悉有之，一一声中各分三节，谓一言二言多言，总成二十一言也。（中略）于七例外更有呼召声便成八例。初句既三，饮皆准之。恐繁不录，名苏槃多声。总有三八二十四声。” |
| 佛词快览： 王法正论经 九字曼荼罗 非有非无句 害为正法宗 忌 室利逻多 方广说 慧安 末教 接待 阿难半身舍利 四种不善 登座 累形 阿毗左啰 薄拘罗省事第一 现成底见 廓然大悟 波毗吠伽 缘机 宝乘 素绢 根本业道 薄证 宿曜仪轨 忧婆唎驮夜 降魔经 永觉 示教胜军王经 寮首座 女檀越 三仙二天 阿颠底迦 六字章句咒 智印 迦罗迦龙 白瞿 合行曼陀罗供 诸佛护念益 瞿师 首座 天台三教 灵光 法务 穷子 杂集论 阿[门@(人/(人*人))]婆佛 二女 五十四位 太子须大拏经 亦有亦空门 阿鸠留经 十问 象舍利 年星 大辨财天 云岩 萨达摩奔荼利迦素怛缆 妙心 摩诃般若 百部疏主 一乘之珠 罗[目*侯]罗出家因缘 门神 十种众生 五脏脉相 迦阇 阿字本不生 添品法华 五种不还 唯识家 婆利摩尼 净法界咒 烁迦罗 裴佛略 游蓝 部引陀 六智 智母 恶 |
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