苏槃多的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苏槃多（术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：“声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。”寄归传四曰：“言七例者：一切声上皆悉有之，一一声中各分三节，谓一言二言多言，总成二十一言也。（中略）于七例外更有呼召声便成八例。初句既三，饮皆准之。恐繁不录，名苏槃多声。总有三八二十四声。”

佛词快览：多宝如来弭曼差阿弥陀三字法报应三身空假中三谛乔答弥阿目佉三法轮行事钞资持记黑月漏尽通僧佉论退法阿罗汉提多罗吒荜[廿/爰-(妥-女))]利教谛水头真筌和香丸痾[口*路]只宝器阿摩洛迦无生忏摩罗祁梨矢石结使犍度窣堵波善法堂补陀落迦永夜业种办事真言泥得贝母碎身舍利一切智经施食仪起教缘由八正道大宝海金毗罗陀迦毗罗小机法界三昧余蕴天竺三时护法阿罗汉掌石说戒日场室三十七菩提分法普贤愿海入曼荼罗者宝云经禅要秘密治经四行相初发心时便成正觉宝月童子问法经金场非食塔转轮五道经地界菩萨五法忏悔文断肉福观伽梵波提无垢人巡廊板俱俱罗厌欣母陀罗陈那裂石鬼法界幻师[风@(軷-车)]陀神咒经弥勒六部经鸯轮伐摩三十七分法开化戒尺身三口四意三堂[贝*亲] 印明六师

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南无阿弥陀佛