提谓波利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

提谓波利（人名）二商主名，提谓又作帝梨富娑Traps!a瓜，离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika，优婆离，金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗Utkala人。佛对之初说人天教，与以发爪使造塔。但此为梵天劝请以前之事也。五分律十五曰：“结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已，从三昧起。游行人间。时有五百贾客，乘五百乘车。中有二大人：一名离谓，一名波利。二人昔善知识。死为善神，恒随逐之。作是念。今佛始成大道。未有献食。我今当令二人饭佛，使长夜获安。即以神力车牛皆踬。众人怖惧四向求神。彼神于空中语言：汝等莫怖。今佛世尊初成大道。静坐七日，从定起，游行。坐彼树下。未有献食者。汝奉上[面-面+少]蜜。长夜获安。众人欢喜即和[面-面+少]蜜。俱诣树下。遥见世尊。（中略），前礼佛足。奉上[面-面+少]蜜。（中略）受已语言。汝等当归依佛。归依法。即受二自归。是为人中二贾客最初受二自归。便为说随喜咒愿之偈。（中略）尔时世尊说是偈已，更为贾人说种种妙法。，示教利喜已。”因果经三曰：“即从座起，诣波罗捺国。尔时有五百商人。二人为主：一名跋陀罗斯那，一名跋陀罗利。（中略）佛到多谓婆跋利村。时彼商人既见如来威相庄严，又见诸天前后围绕，倍生欢喜，即以蜜[面-面+少]而奉上佛。”瑞应本起经下曰：“一名提谓，二名波利。”修行本起经下曰：“度二贾客提谓波利。”中本起经上曰：“度二贾客提谓波利。”方广大庄严经十曰：“时北天竺国兄弟二人为众商之主，一名帝履富婆，一名婆履。”佛本行集经三十二曰：“尔时彼处从北天竺有二商主：一名帝梨富婆，隋言胡瓜。二名跋梨迦，隋言金挺。”

佛词快览：念一真地教化地深信马头罗刹频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折妙喜铁钵五正行折伏摄受太子慕魄经善施三光天子形像最后身执金刚神心怀恋慕出家二戒伐勒迦梨龙有三苦睦州优昙婆罗用大兴渠惑趣弥多罗尼三论十八生处波叉明窗建豆钵喇底车惮娜四有虚空槃淡不染世间法三重等持现相现量波罗颇婆底受法牛角山皤唎净裸裸世典实际海三轮相无生观观达定中独头意识宾头卢突罗阇为优陀延王说法经淫罗法喜瞿醯经伊兰黄龙人牛俱妄戒取见频娑菩萨处胎经罗陀那尘劳存略成相十种有依行轮无盖大悲教法五趣阿辘辘地相续假华严经内章门等杂孔目阿蓝六智印光偏小七篇佛法藏庵罗卫园远忌补卢沙遍所许宗四曼四身配属

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