乞洒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乞洒（术语）[8772]Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，吃洒，葛叉，[起-巳+乞]洒，差，叉，刹等。称乞洒字，则一切法尽不可得，一切文字究竟无言说之声也。文殊问经释字母品曰：“称乞洒字时，是一切文字究竟无言说声。”金刚顶经释字母品曰：“称乞洒字门，一切法尽不可得。原自叉耶ks!aya有尽之义而出，随而附之以种种之义，下此等甚深之释，乃所谓五十字门最终之字母，诸法无复可说。故或为究竟无言说之声，离文字言说，乃涅槃本寂之境，止息生死业系之般若海藏，故谓为一切法穷尽，性不可得等。”

佛词快览：平等观是处非处力木马戒本疏金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品上著衣念珠经转法轮盖四大明王修道所断六种还源观他缘觉心如来藏性九品觉王本因妙五种正行白鹤四种阿闇梨阿竭陀五分法身他己生酥胜论师根本说一切有部毗奈耶随意事祖师关求求罗格外瞿师义心五正食担步罗萨婆曷剌他悉陀信度国刹尘药师散华摩那埵窟内上座部小弥陀经根利有遮无遮三品听法爱金刚菩萨大方广佛华严经五善五恶檀主马苑理乘十一宗面壁希迁般泥洹住持成就门浴室善劫忏礼文殊出现化仪四教思量识无头榜优填瞻仰药师琉璃光佛十久两实二河白道唯识论穿井六界淫习因呵利陀山爱嗔恚身缚厌苦缘一阐底迦忧婆唎驮夜五离怖畏义便西尼摩努婆外题触桶衣服随念愿

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南无阿弥陀佛