乞洒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乞洒（术语）[8772]Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，吃洒，葛叉，[起-巳+乞]洒，差，叉，刹等。称乞洒字，则一切法尽不可得，一切文字究竟无言说之声也。文殊问经释字母品曰：“称乞洒字时，是一切文字究竟无言说声。”金刚顶经释字母品曰：“称乞洒字门，一切法尽不可得。原自叉耶ks!aya有尽之义而出，随而附之以种种之义，下此等甚深之释，乃所谓五十字门最终之字母，诸法无复可说。故或为究竟无言说之声，离文字言说，乃涅槃本寂之境，止息生死业系之般若海藏，故谓为一切法穷尽，性不可得等。”

佛词快览：四十一地阿弥陀三摩耶形维卫佛五通菩萨质呾罗婆拏兜术迦频阇罗眼入贪欲尸利窣罗瞿伽离谤二圣堕地狱四分家禅陀迦五畏迦维罗越付财钵耽娑婆咒心出曜经施主登座缠无明界会阿耨菩提不放逸安般千法明门斛饭四摄金刚望参识家教路迦那他船后光自性分别苏摩十六特胜义立真言宗八祖垂示辟支迦佛醍醐四种璎珞庄严三种欲金刚幻德叉迦莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经微密应法深信栏楯大乘宗顺苦受业婆师迦二种白法欲有触乐南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶冬瓜印子瞿摩酒两冥权自体爱宝志四事经火[栝-舌+忝]譬无耳人一业密行嗔恚身缚寮长四阿阇梨文夹始士一山两展三拜睡鸡足守衣破邪即显正梦见十事经

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