适化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

适化（术语）应缘而教化适宜也。璎珞经上曰：“适化随宜。”肇论曰：“适化众生谓之沤和。”三论玄义曰：“适化无方，陶诱非一。”

佛词快览：秉持四海在世四大弟子受想行识密严经瞿毗霜那质呾罗婆拏大乘菩萨十地慧幻无著天亲宗风中灯蟭螟作窠送羹饭苏婆呼菩萨如是三方便理界胁侍无上福田衣应颂死贼仙云门七条未来际祅国土世间一弓伽鱼施饿鬼善亲友迦留陀夷教化华院论用郁庾伽波罗五十八戒文殊三世果位阿[门@(人/(人*人))]鞞佛托子威施长者问观身行经现智身屋里人不断叔叔摩罗文殊护身咒十因六果毗啰梨阿弥陀曼荼罗跋摩宗青颈大悲心陀罗尼濮阳二经体贫穷老公经圣天十一种不还不二不异得病十缘雉 [(拔-手)/皿]兜那波吒瑜干[马*太]罗本算圆生树经箱清净识要文唱礼散那斯陀含具支灌顶半斋讽经净施痴闇龙施女经尼乾子问无我义经菩萨心地品凡小八倒宝车客头行者五品弟子位楚江王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
适化	（术语）应缘而教化适宜也。璎珞经上曰：“适化随宜。”肇论曰：“适化众生谓之沤和。”三论玄义曰：“适化无方，陶诱非一。”