宗法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗法（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

佛词快览：火[栝-舌+忝]譬忍位阿目佉跛折罗还香乌摩妃多闻分别部菩萨四无畏业种子慢举义陀罗尼所知障蜱罗尸出世间道三机家常麻萨罗揭婆如来部点化索劝导第一一切经供养十二因缘经佛地经垂语猛利烦恼乌俱婆[言*我] 护雁有为果一分菩萨真佛颂阴魔禅宗黄金宅宝筏身语心轮正恭敬经爱涎世尊升坐犊子部根本等至除馑男缯盖唯识所变阎曼德迦尊出出世间舍婆提宿报净心堂头法句经圣贺野纥哩缚念诵仪轨应量器无三恶趣愿交点大白伞盖经常随佛学粉骨碎身阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印五种散乱昆仑山厮禅曼殊童子密教十波罗夷颇机缘达磨宗吉祥天女十二契一百八名经三轮相金刚峰日无始空林变密教正像沙弥喝食阿毗达磨界身足论摩努史也十八章百法明门没哩底野吠草鞋

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗法	（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。