[斩/耳]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[斩/耳] （杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”

佛词快览：六皮陀鸯堀多罗阿含髑髅慈悲十二利阐铎迦正因佛性树提长者须摩提女经金陵梵刹志大乘金刚理趣经一途回光返照鞞罗羡远行地净方珍域无表戒烦恼魔道谛秘密主三昧宿习现行法烦笼宝藏天女无诤智虚心合掌阿呵呵七转识布萨日教门门余大道爱润须涅蜜陀毗奈耶杂事口密云衲菩提法智魔法喜静力尘数追严举体不净大树步掷金刚修行仪轨优婆提舍生天因制怛罗本二北本涅槃经香厨骑驴觅驴见在佛转轮王一字心咒后佛欠法华会优婆[毛@(鞠-革)]提叔祖供物邬陀衍那道场观十二礼拜双圆心缘圣僧摩诃摩瑜梨心地观经旃檀耳越阇大宝华隐密水涸法华曼陀罗迦种华积楼阁陀罗尼经和僧尊胜护摩佛子婆哩野三千实相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[斩/耳]	（杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”