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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 非时 | （术语）律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰：“非时者从日中至后夜后分，名为非时。从晨至日中名时，何以故？以日初出，乃至日中，明转盛，中则满足，故名为时。从中至后夜后分，明转减没，故名非时。”此解不可。非时者，非正时之意也。起自食时之制之称也。 |
| 佛词快览： 摩诃止观 轮差 壁定 正法念经处 牛头香 哑子得梦 足指现土 义楚六帖 六量 安详 中悔 阿毗达磨法蕴足论 淘汰 四胜义谛 五义分通 制教三宗 歌利王害忍辱仙 正宗分 拨无 化教 毗阇那 华束台 七等觉支 诸佛现前三昧 相应因 火焰三昧 污戒 骑牛求牛 最胜佛顶陀罗尼经 隐形法 不染著诸法三昧 所化 因陀罗势罗窭诃 人因 水净 五部座 无为舍 顺缘 金轮 通化 西方师 打钟 上元烧灯 宗 拘翼 画石 昙谶二教 坐久成劳 十六外论 八相 十四色 倒合 护净经 除一切热恼菩萨印明 了本际 密场 胡祅像 瞿波理迦 欢喜行 金刚因菩萨 善果 地上 佛地 三聚戒 四种心 好照 五俱伦 二持 生般涅槃 圆实堕 四童子三昧经 相应 断肉经 瞿修罗 饮酒 布路沙 钵孕瞿 实眼 圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经 翠岩 |
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