戒器的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒器（术语）堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣钵具足者，皆为戒器。四分律三十五，举十三难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自称名字，不称和尚名，年不满二十，不具三衣钵，不听父母，负债，奴隶，官人，大夫，恶病是也。有部所传（百一羯磨及出家近圆羯磨仪范）者，有一层复杂之形式（瑜伽论五参照十三），然梵网经下不附一切之此等制限。曰：“若一切众生初入三宝海以信为本，住在佛家以戒为本，佛子！始行菩萨若信男若女中，诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。”

佛词快览：一目多伽二种领解参堂嗔佛印梵语杂名执花印内识见惑品数三方便一向大乘寺通别二序僧残十一宗地居空居报恩经漏尽比丘根净妙庄严王妙香合成愿阿菟楼陀贺逻驮室罗筏拏释禅波罗蜜次第法门释门章服仪莲华淫女见化人得悟庵罗卫高世耶大根拘耆那罗觉起印无量寿经义疏引接悲愿知浮法主伴具足大明王心经二种出家忿怒拳乾陀法智印龙树入龙宫赍华严经金刚密经阿毗昙甘露生味论阴藏相无余邬波驮耶福德门绀坊欲贪说矩里迦龙王像法成就密意七颠倒剌竭节大陀罗尼四童子三昧经昙无德三密六大权大乘熙连禅那伽波罗文殊师利净律经商羯罗阿阇利如是相慈父长者唯识三性观沙弥罗经羌揭梨八万四千病二种病四种璎珞庄严教诫神变悲引爱果阿会[一/旦]修圣持世陀罗尼经安国师阿伽罗伽所别不极成

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南无阿弥陀佛