二种舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种舍利（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来灭后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者。二法身舍利，一切大小乘之经卷是也。智度论曰：“经卷是法身舍利。”

佛词快览：革[廿/忽] 大珠和尚一相法门大灌顶光真言白莲教巴连弗青莲华尼恒赞出家法六著心异方便本迹比智吠摩质怛利摩诃耆利念持 [风@(軷-车)]陀劫阿罗汉向言味具足戒色究竟天阿夜健多眼目异名思食多嗔呵利陀秘密箧印心经娑罗迦邻提转女成佛经应化声闻三通胜天王般若波罗蜜多经甘露味论一心归命摄意音乐实我覆腋衣检校理五部大乘经如来三昧耶娑八种谬一心合掌顿证菩提广百论本诸行无常罗什别室莲华合掌大正句王经死生智证明无记法应作共不共演密钞眉间白毫相一真地一白三羯磨定所引色支陀杂集论圣明四意断莲佑神通悉地智卑帝梨耶总制院真净大法柔和质直者最胜佛顶陀罗尼经淫汤阿密哩多悭法七报名德西堂宁尾拏佛天三转法轮三种三世住持三宝清斋阿羯罗法事

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种舍利	（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来灭后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者。二法身舍利，一切大小乘之经卷是也。智度论曰：“经卷是法身舍利。”