真言十地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真言十地（名数）两部大经不说十地，惟大日经说第八第十二地，金刚顶经说初地第十地之二地。故准于华严仁王等之说而释其名字也。然其意与显教异，以十地为十六大菩萨之位，约其渐修之位而言十六生究竟也。故即身义云：“欢喜地者，非显教所言初地，是即自家佛乘之初地。云云”其十六大菩萨日本有两说。列表如图。然是尚借别教之名而明超。大日经云十地此生满足。尊胜瑜伽云身证十地住如实际是也。是密教之十地非佛之十地，佛之十地已明于上同性经所说，佛乘之十地是也，即台宗所谓圆教之十地也。菩提心义七曰：“诸经十地浅深不同。若证契经（同性经之异译），四乘各有十地。天台以为四教十地。若中阿含明十二证。若大品经明二十地：一干慧等，二欢喜地等。智论有二十地：一但菩萨十地（即欢喜地等），二共菩萨十地（即干慧地等）。此等二种是通别十地也。华严仁王四十二地中十地是圆十地，若大日经十地此生满足是密十地，借别明超。今此中云身证十地非佛十地、佛十地者，一广明地德地乃至毗卢舍那智藏海地，满空诸佛皆是毗卢舍那化身何有十地阶级。”##【图像: T00012a.JPG 删减】##【图像: T00012b.JPG 删减】

佛词快览：劫宾那尸[(仔-子)*(托-言)] 净水珠外题以字衣服天文殊菩萨僧伽烂提迦目真邻陀山一阐提杖一心不乱通偈圆妙受用三水要法法兄盖天盖地乌回鸠罗破法轮僧火宅僧劫比拏阿叉摩罗憍陈那释迦法疏所缘缘须摩提经三白食阿沙陀造塔生灭去来一异断常受戒犍度正士智水阿鞞释迦因陀罗饮食三时供如来藏新摩利迦嗔想宝生马座檀陀伽阿兰若族姓子阿逻底蓝婆龙种尊天帝释城择地施饿鬼央掘经苏楼波四依坐禅方法界趣伽他法界塔印贪欲使净满增加句四烦恼阿弥陀鼓音声王陀罗尼经弥迦如理赤眼千佛因缘经恶知识有想天因圆果满杂华经了义灯梵典奥大云轮请雨经降三世仪轨外法祇园阿耆毗伽修善龙泉一锤便成鹿足王出曜论心鬼金刚童子法

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南无阿弥陀佛