名义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名义（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”

佛词快览：邻智昙摩迦羯磨橛十宝山佛性不受罪影胜婆斯仙九方便百二十八使三祇百劫矩抳经家义玄庄严门外四供权实不二门偏袒爱海无愿解脱门法瓶鸟翅饭头现生正定聚大正句王经阿若多憍陈那大日经南无佛昧怛丽曳歌罗逻君荼金刚食姑尸草十八应真群牛譬经愚惑质直三涂大休歇底般遮乾闼婆僧家母陀摩奴沙身见使止观门论颂忧狱净土爱染王根本印如来师子吼经金轮圣帝二种信心摄末归本法轮波罗颇婆底华严演义钞嗢怛罗犀那王五支戒螺发檀主息慈如来神力品枳由罗大孔雀咒王经奋拏达多菩提鹘露支宿债云门一宝不退转法轮更药六难作法五大施普回向沙婆婆瑟触境苏罗富特伽耶弭曼差衣界夏腊筹室帝释四苑

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南无阿弥陀佛