名义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名义（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”

佛词快览：五秘长耳和尚同性经入一切佛境智陪卢遮那藏经三无性火陀罗尼经十字金刚六著十二火天真言定业亦能转七十七智莲华服八王子慧足佛母明王摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗庵罗果熟少蚕茧面前一糸一真爱憎长乞食见道释义上行菩萨生身羯栗底迦不动陀罗尼优陀延山供天诸色婆沙波十八道次第极理八寒地狱世眼入瓶华院大觉母达磨多罗禅经成就明王文殊问经阿利沙偈摩诃刹头经阿吒薄俱六度满相解满成佛何苦经忠心经三种灌顶形像沙喝两垢如如依草附木光像三轮化导剑摩舍帝转轮圣王二法执阿修罗说五念处三十八品式叉摩尼三发心颠倒善果思量垂示法性大圣曼殊室利童子横截开山祖师护不妄语五神大悲空智金刚大教王仪轨经请雨经昙摩迦异生羝羊心愚夫所行禅濡首分卫经全身入塔金言冬瓜印子阿卢那花檗喇婆

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南无阿弥陀佛