名义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名义（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”

佛词快览：百十二使复炽盛光法开塔印三摄提定心不空三藏信成就源底化女阿阇梨所传曼荼罗十八道次第见浊二种清净七佛药师法阿鸠留经轮樘受蕴道光恶行上堂定慧寺莲十刹海岸国贝母薄证曼荼罗身嗣法拈香吠摩质怛利禅版五处真言上行先生献华座印言亡魂玄镜二种比丘降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来懈慢界取果二无常见王斋内凡位持律戒贤二愚解拳论境界般若国师水[木*宛] 缘觉如法仁王会侍者苏补底金刚王虚空藏经安座慧无减诸法五位楞严经疏解蒙钞那罗延无边身非观俱毗蓝鬼子母触指香篆毗钵尸人命第一天耳通骚揭多五蕴魔凡虑音教摄拖苾驮阿波摩那仁王护国般若波罗蜜多经法门眷属一食吽四种授记四十余年未显真实

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南无阿弥陀佛